Auteur : Graphèle Paluku Atoka Uwekomu

I am involved in the personal and holistic development of each of my fellow citizens, and in the community, national and global development in a democratic, christian, and capitalist way. Je suis impliqué dans le développement personnel et holistique de chacun de mes concitoyens ; et, dans le développement communautaire, national et global dans une vision démocratique, chrétienne et capitaliste. Ik ben betrokken bij de persoonlijke en holistische ontwikkeling van elk van mijn medeburgers; en in de gemeenschap, de nationale en mondiale ontwikkeling in een democratische, christelijke en kapitalistische visie.

Finissons-en avec l’argent liquide !


Voici les pays qui nous devancent en tout ou presque, depuis de longues années ?

Le Copilot répond à notre question : « Quel pays voudrait supprimer l’argent liquide ? ».

La Suisse est en train de préparer la suppression de l’argent liquide. Depuis le 20 août 2024, 95 % des transactions de paiement de détail peuvent être effectuées via des paiements instantanés. D’ici fin 2026, tous les établissements financiers actifs dans le pays devront proposer cette option. Les paiements instantanés permettent des transactions de compte à compte avec une exécution immédiate et un règlement final en quelques secondes, 24 heures sur 24. Cependant, malgré ces innovations, les Suisses restent attachés à la possibilité de payer en espèces¹. En Suède également, l’argent liquide a quasiment disparu, avec seulement 15 % des achats dans les commerces réglés en espèces en 2016². Cependant, la résistance grandit contre cette société sans cash, car la disparition de l’argent liquide a été particulièrement rapide dans le pays⁴. Il est intéressant de noter que les usages varient d’un pays à l’autre en Europe, et certains pays comme l’Allemagne et l’Autriche continuent d’utiliser le billet de 500 euros malgré sa fabrication arrêtée en 2019⁵.

Source: Conversation with Copilot, 8/24/2024
(1) Ce pays voisin de la France prépare sa suppression de l’argent liquide. https://www.presse-citron.net/ce-pays-voisin-de-la-france-prepare-sa-suppression-de-largent-liquide/.
(2) La Suède, ce pays où l’argent liquide a disparu – Le Figaro. https://www.lefigaro.fr/international/2017/10/23/01003-20171023ARTFIG00252-la-suede-un-pays-sans-cash.php.
(3) En Suède, la résistance grandit contre la société sans cash. https://www.lesechos.fr/finance-marches/banque-assurances/en-suede-la-resistance-grandit-contre-la-societe-sans-cash-1223327.
(4) L’argent liquide va-t-il bientôt disparaître – Ça m’intéresse. https://www.caminteresse.fr/societe/largent-liquide-va-t-il-bientot-disparaitre-11162022/.
(5) Un « hold-up du siècle » pour supprimer l’argent liquide … – Factuel. https://factuel.afp.com/un-hold-du-siecle-pour-supprimer-largent-liquide-attention-cette-fausse-allegation.

Kinshasa capitulera…


Chers tous,

Le Projet 2014, que plusieurs personnes occultent, reste très en avance sur son temps. Nous vous revenons avec des arguments déjà connus et avec nos nouvelles trouvailles politiques, stratégiques.

  1. Beaucoup en sont déjà convaincus : Kinshasa ne nous sortira pas de l’insécurité ; il ne fera que l’accroître en raison des motivations et des compétences qui restent encore à travailler par nous, peuple congolais.
  2. Sans l’implication de l’intelligentsia congolaise, nous ne pourrons jamais être compétitifs sur aucun plan, à l’international. Cela, bien que nous ayons une ressource humaine exploitable assez abondante, mais encore insuffisante.
  3. Le devoir d’instruit, de former et d’éduquer les congolais est nôtre et de de personne d’autre.
  4. La dualité du pouvoir (gouvernemental et celui dit coutumier) est une promotion, un prolongement de notre colonisation. Prendre notre indépendance, c’est n’accepter et ne nous soumettre qu’aux autorités de nos royautés ou empires congolais et à personne d’autre.
  5. Cette remise en cause du pouvoir de Kinshasa sur nos peuples n’est pas à confondre avec les aventureuses rébellions que nous connaissons et ne doit surtout pas être un rêve ; mais un combat de tout un chacun qui recherche notre réelle indépendance. C’est elle la vraie indépendance du Congo : celles de nos peuples aujoud’hui assujettis par Kinshasa et ce, depuis 1960, par nos propres frères congolais, d’abord et par les autres ennemis de nos peuples derrière eux.
  6. Nous demeurons convaincu qu’un passage en 5 étapes de 5 ans chacune, de la République, vers l’Union des État Indépendants du Congo (UEIC), de l’Afrique Centrale (UEIAC) ou de l’Afrique toute entière (UEIA), soit le seul moyen de léguer à nos enfants un état paisible et prospère.
  7. Notre indépendance politique, technologique, culturelle et sociale tient à notre capacité de produire et de vendre nous-mêmes nos services et nos produits, au Congo même ou du Congo même, sans courir inutilement, à perte, à l’étranger.
  8. De notre capacité de prendre en charge ces donnes géopolitiques dépendra notre destin, notre bonheur présent et futur.

Le Projet 2014, continue donc à solliciter une participation active massive à la rédaction en ligne d’un projet de société pour la RDC et de son test sur terrain au fur et en mesure de l’exécution dudit projet. C’est la manière civilisée et efficace de forcer Kinshasa à la capitulation dans la guerre qu’il mène contre notre peuple.

L’opposition échoue : pourquoi ?


Cette belle image nous est parvenue ce matin. Comme toujours, le commentaire attriste. Comment allons-nous nous en sortir avec des mensonges, dans l’opposition, comme dans le pouvoir en place ?

IMPOSSIBLE ! Peuple congolais.

« D’abord les 3 premiers (Sama L., Kamere et Judith S.) sont des rwandais de père et de mère ; ils travaillent en RDC pour le Rwanda. Les deux autres sont aussi des prédateurs corrompus avérés.

Si Tshilombo meurt ou s’il devient incapable de [suite de sa] maladie ; alors, c’est le tutsi munyavyura de Lubumbashi, Sam Lukonde qui va lui succéder légalement.

Felix Tshilombo est incapable de nommer un congolais de père et de mère à un poste régalien ou stratégique. La question qui se pose c’est : est-ce que lui-même Felix n’est pas étranger quelque part, d’origine ?

Dans tous ces gouvernements successifs, on a toujours plus de 5 rwandais tutsi comme ministres…

Donc, c’est alias Joseph Kabila qui continue dans l’ombre à gérer le Congo ; on a un roi qui règne et un roi nomme pour faire du théâtre. »

En même temps, certains croient la victoire déjà consommée. C’est ce que nous pouvons lire sur cet autre article qui nous tombe sur le bureau.

« Le combat pour le départ de Monsieur FÉLIX ANTOINE TSHISEKEDI TSHILOMBO à la tête du pays devient totalement facile.

Rien que pour ces deux visages : M. VITAL KAMERHE et M. SAMA LUKONDE sont les enfants politiques de JOSEPH KABILA KABANGE.

ATSHI bye !

https://x.com/LompempeJ/status/1823115817372037127?t=dsOpwqczLWGYDqE1jmkCNw&s=08« 

Travailler avec du mensonge, c’est perdre d’avance.
Comptons le nombre de contre-vérités dans cette livraison et concluons quant au pourquoi de nos échecs.

Vous couper l’appétit !


Nos échanges, à l’heure de table. De quoi vous couper l’appétit, quand nous n’avez pas l’espérance du salut.

Cela se passe dans mon pays, la République Démocratique du Congo que mènent MM Félix Tshisekedi et Judith Suminwa.

Contact WhatsApp

« Le Congo n’a pas de chance ! L’ancien ministre des Sports, François Kabulo Mwana Kabulo, a vendu une partie de terrain du Stade des Martyrs avant son départ. L’actuel ministre, Didier Budimbu, constate une clôture dans l’enceinte du stade. Il exprime son étonnement… »

La vidéo de la scène est accessible via ce lien-ci.

Il en parle, comme s’il ne savait pas à quoi il se fût engagé. Quel désordre ?
L’ingénieur a-t-il été arrêté, emmené, sans mandat, sur ordre du ministre, sans savoir si c’est lui le responsable du la gaffe ? Est-ce là un montage de désintoxication aussi ?

M. Félix Tshisekedi et Mme Judith Suminwa ont du pain sur la planche. Sont-ils capables de s’en sortir ? Comment cela se passera-t-il ?

Comme pour terminer sur un ton poétique, un frère en Christ commente.

 » Vraiment, quel désordre na mboka na biso !
Shalom chez toi, mon cher Paluku Atoka na biso !
Bonne et ensoleillée journée bénie, avec le Seigneur !
Puisse le soleil scintiller dans nos cœurs pour qu’ils reflètent la splendeur de Dieu.
C’est ce soleil qui met en nous sa flamme ; et dès lors, nous sommes heureux !
Nous sommes ensemble : mon cher frère ! « 

Ituri : sentiments ou caprices ?


Voici ce que l’on peut lire dans un groupe WhatsApp iturien.

Il ne faut dès lors pas s’étonner que cette région du monde reste parmi des plus insécurisées de la RDC. Avec les groupes armés tels que CODECO, Zaïre, Chini ya Kilima, FPRI et autres, l’Ituri, après le Nord et le Sud Kivu, est en proie à un des désastres humanitaires le plus marquant du 21ème siècle.

[10-08-24 04:50] Par grâce:

Allô, allô… GOUVERNEMENT, FARDC ET TOUT CITOYEN CONGOLAIS.

Il est déplorable de voir l’observation du CESSEZ-LE-FEU par les militaires loyalistes pendant que les M23 récupèrent des contrées de manière rapide, les unes après les autres sans aucune offensive ni sans être inquiété par qui que ce soit.

Les dirigeants, dans le Gouvernement et les commandants dans les FARDC, doivent dire ce qui est claire au peuple.

Néanmoins le peuple soutient toujours les forces de défense loyalistes jusqu’au sacrifice suprême.

La lecture de cet article nous a inspiré les lignes suivantes.

[10-08-24 14:43] GPAU

Est-il responsable et sérieux de soutenir, dans l’Ituri, une armée commandée par des ennemis de l’Ituri, quand on aime sa province ?

« Les dirigeants dans le Gouvernement et des commandants des FARDC doivent dire ce qui est claire au peuple. »

Ce comportement du peuple iturien, cette trahison continuelle de notre terroir, a commencé bien avant 1960, pour ne pas parler des trahisons d’avant l’esclavage arabe et la colonisation européenne. Est-il possible, dans l’état actuel du pays, de dire utilement la vérité au peuple iturien ? Cette vérité dite au peuple lui apporterait quoi qu’il ignorerait ? Le peuple iturien demande-il réellement d’être informé sur quoi quoi que se soit qui touche à son destin ? Si du moins il en aurait un ! Quand, où et comment cela se passerait-il ?

« Néanmoins le peuple soutient toujours les forces de défense loyalistes jusqu’au sacrifice suprême. »

Ce peuple que nous sommes, défend-il réellement les intérêts de l’Ituri et ceux de la République Démocratique du Congo ? En 1960, le peuple iturien embrassait le lumumbisme ; en 1964, le molelisme ; en 1965, le mobutisme ; en 1997, le kabilisme ; et en 2011, l’udpsisme. Quel objectif, quel destin, quel avenir a jamais poursuivi et rechercher l’iturien ?

Quelles sont les conséquences à tirer du constat.

  1. L’Ituri manque une âme, de peuples qui soient débout.
  2. L’Ituri manque de leaders valables.
  3. L’intelligentsia iturienne est irresponsable et mourra de son égoïsme et de son ingratitude.
  4. Si le Projet 2014 ne titille pas les peuples et les cerveaux ituriens, l’Ituri mourra comme le reste de la RDC.

Violences et les morts en Ituri : depuis quand ?


À la question qu’est-ce qu’est le G5 en Ituri, voici ce que l’on peut lire.

« Le G5 est une association regroupant plusieurs communautés, dont les Hema, dans la province de l’Ituri, en République Démocratique du Congo (RDC). Cette association se considère comme victime des exactions perpétrées par la milice CODECO (Coopérative pour le développement du Congo), qui prétend défendre la communauté Lendu1.

Les conflits inter-ethniques en Ituri, qui opposent principalement les groupes Hema et Lendu, ont causé de nombreuses violences et pertes humaines depuis 20171. Malgré la signature d’accords de paix, les violences continuent, notamment autour des sites miniers1. »

Le Copilot

Quelles sont les communautés qui forment le G5 iturien ? Que signifie le sigle G5 ?

Le même Copilot précise cette fois-ci.

« Le G5 iturien est une coalition de cinq communautés principales de la province de l’Ituri en République Démocratique du Congo. Ces communautés sont :

  1. Hema
  2. Alur
  3. Ndo-Okebo
  4. Nyali
  5. Mambisa

Le sigle G5 signifie simplement “Groupe des 5”, en référence aux cinq communautés qui composent cette coalition. Cette alliance a été formée pour défendre les intérêts communs de ces communautés face aux violences et aux conflits inter-ethniques dans la région. »

En quoi les 5 communautés du G5 sont elle les principales de l’Ituri : en ce numériquement, socialement, culturellement, politiquement, économiquement, spirituellement, industriellement ? Et surtout : pourquoi et comment ?

Est-ce vrai que le G5 ait été créé pour « défendre les intérêts communs de ces communautés face aux violences et aux conflits inter-ethniques dans la région » ou plutôt pour défendre les 5 communautés contres les lendu et leurs alliés précisément, avec qui l’entente n’existe pas vraiment depuis la nuit des temps, de suite de la colonisation des peuples soudanais par les peuples nilotiques ; à ce que nous avons appris de nos aïeux ? À ne pas se dire clairement la vérité, en tombant dans le travers nord-kivutien, dans l’improductive hypocrisie, nous craignons, pour notre part, que nous continuions à sombrer de plus en plus dans la méfiance, dans la violence sans fin, dans l’accumulation continuelle des mensonges et de rancoeurs. Il est étange que Lese, Ngiti, Nyali, Lokele et Nande et Bwisha ne soient pas cités dans cette affaire qui ne fait que grossir le rang des mécontents et des victimes, tous les jours.

Pour nous, le Projet 2014 est la démarche tout indiquée pour aller vers un débalage complet de nos fardeaux, pour le déposer sous le feu du jugement de tous par tous, en hommes reponsables, prévenants.

Enfin, comme nous aimons à le souligner, en 1976, nous resolûmes de rejoindre notre père en politique dans le souci d’aider notre Ituri à éviter l’éclatement, parce qu’ en 1974 déjà, nous vivions dans l’insécurité la plus totale : hommes et femmes empoisonnés ou battus mouraient ou survivaient. En 1994, nous tirions déjà ici la sonnette d’alame : à cause des conflits interethniques…

Peuples ituriens, rentrons à nos amours : apprenons à nous dire la vérité, pour créer la confiance qui nous aidera à nous mettre autour d’une vraie table de conciliation, d’humanisation, pour plus jamais, les ennemis de nos âmes ne continuent à nous subjuger.

Augustin Kabuya : réellement superstitieux ?


C’est ce que prétend une personne sur une publication sur WhatsApp.

Qui sont les victimes de cette superstition ?

Comment et pourquoi ?

Notre avenir se décide au Congo-même !


KKK

RDC : Roger Tshisekedi Ilunga candidat président du Sénat pour le compte de l’UDPS et l’Union Sacrée passe pour bouclier protecteur du pouvoir de Kinshasa.

L’UDPS et ses mosaïques ayant près de 50 sénateurs et l’Union sacrée dans son ensemble compte 105, l’opposition n’a que 3 sénateurs de l’Ensemble de Moïse Katumbi plus le siège unique du sénateur à vie, explique un câble de C-NEWS, qu’il a été décidé lors de la réunion du samedi 03 août à 11 heures au Sénat qu’un poste, celui de rapporteur adjoint revienne à l’opposition et les 6 autres à l’Union sacrée de Félix Tshisekedi.

« Il a été adopté par tous les participants que le partage des postes au bureau se fera au prorata du poids politique et le choix du candidat Président de la chambre haute est réservé au pouvoir discrétionnaire du Président de la République », précise un autre câble de C-NEWS, avant d’indiquer : « logiquement cet oiseau rare viendra de l’UDPS. Deux candidats UDPS qui s’étaient déjà annoncés à ce poste ce sont Jean-Paul Boketshu et Afani.


GPAU

Tshisekedi veut coloniser et esclavagiser les congolais, ceux de l’Est, particulièrement, selon les « mauvaises langues ».  Il a été élu ou il est toléré.  Il pourrait prendre des ailes.

Cependant, contre tout cela, il y a une parade : la balkanisation !  En plus des trahisons devenues la règle en RDC.

Les Katangais sont dits être prêts à y recourir. Les connaissant, je pense qu’ils se trompent eux-mêmes ; comme les autres, qui plaident pour l’unitarisme stérile et suicidaire, d’aujourd’hui.

Voyons voir. L’avenir du Congo, que je le sache, se décide au Congo-même ; depuis que les Congolais ont choisi le MNC, en âme et conscience.

Tutsi et territoire congolais


Depuis quand retrouve-t-on des tutsi sur le territoire du Congo actuel ?

Voici la réponse du Copilot à consulter avec précaution, esprit critique.

La présence des Tutsis dans l’actuelle République Démocratique du Congo (RDC) remonte à plusieurs décennies [Le nombre de ces décennies n’est pas précisé ici.]. Voici quelques éléments à ce sujet :

  1. Origine des Tutsis :
    • Les Tutsis sont un groupe ethnique originaire de la région des Grands Lacs africains. [Il faut se poser la question de savoir ce que veut dire originaire dans ce contexte.]
    • Ils sont principalement présents au Rwanda, au Burundi et dans certaines parties de la RDC. [L’Uganda est-il omis exprès ?]
  2. Migration et Histoire :
    • Certains Tutsis affirment que leurs ancêtres étaient déjà présents dans la région du Congo avant la colonisation. [Y a-t-il des preuves apportées pour étayer cette affirmation ?]
    • D’autres soutiennent que les Tutsis ont été déplacés du Rwanda vers le Congo pendant la période coloniale. [Apportent-ils la preuve que les déportés fussent les premiers tutsis à habiter la RDC ?]
    • Après la révolution hutu des années 1960 et des décennies de règne de l’élite hutu, certains Tutsis ont cherché refuge au Rwanda voisin [Au Congo voisin !].
  3. Contexte Actuel :

En somme, la présence des Tutsis dans le Congo actuel est un sujet riche en histoire et en nuances, reflétant les mouvements de population et les événements politiques au fil du temps21. Si vous avez d’autres questions, n’hésitez pas à demander !

En même temps nous pouvons aussi lire ce qui suit, en réponse à la question : « How long have Tutsi been in drc ? »

The Tutsi communities in the Democratic Republic of Congo (DRC) have a complex history. They have been present in the region for at least 400 years and have intermarried with the Hutu population. However, their impact on the DRC’s conflicts escalated significantly after the 1994 Rwandan Genocide. Congolese Tutsis, including the Banyamulenge in South Kivu and the Banyarwanda in North Kivu, played crucial roles during the Rwandan civil war and helped end the genocide. Unfortunately, this history has also fueled tensions and conspiracy theories, with both Rwanda and the DRC using Tutsi populations as part of their narratives in ongoing conflicts¹³.

Source: Conversation with Copilot, 8/4/2024
(1) Rwanda genocide: 30 years on, why Tutsis are at the centre of DR Congo …. https://theconversation.com/rwanda-genocide-30-years-on-why-tutsis-are-at-the-centre-of-dr-congos-conflict-226457.
(2) Tutsi – Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Tutsi.
(3) A guide to the decades-long conflict in DR Congo – Al Jazeera. https://www.aljazeera.com/news/2024/2/21/a-guide-to-the-decades-long-conflict-in-dr-congo.

La police sous Judith Suminwa Tuluka


Bunia et sa police !

La collectivité, la ville de Bunia, a un choix entre l’autorégulation et le recours à un service de sécurité public ou privé.  Une combinaison de deux est possible, dans un modèle de développement qui sorte des chemins battus.

Des scènes reprises sur le Net en cette fin de semaine montre combien il importe de former les hommes qui doivent s’occuper de veiller à sur la paix dans la cité.

Sinon, bientôt, le cahot sera total.  Ce sont les effets d’un état de siège injustifié que nous déconseillions.