Auteur : Graphèle Paluku Atoka Uwekomu

I am involved in the personal and holistic development of each of my fellow citizens, and in the community, national and global development in a democratic, christian, and capitalist way. Je suis impliqué dans le développement personnel et holistique de chacun de mes concitoyens ; et, dans le développement communautaire, national et global dans une vision démocratique, chrétienne et capitaliste. Ik ben betrokken bij de persoonlijke en holistische ontwikkeling van elk van mijn medeburgers; en in de gemeenschap, de nationale en mondiale ontwikkeling in een democratische, christelijke en kapitalistische visie.

Balkanisation stratégique : je suis pour !

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Oui ! Je suis congolais, majeur (+18 ans) et d’accord avec la stratégie ou la politique qui consiste à balkaniser le Congo, à diviser le Congo en états libres et indépendants, suivant nos affinités culturelles ou politiques, pour mieux engager tous nos peuples dans la lutte contre les ennemis de l’indépendance et de la prospérité de tous nos peuples, en coupant l’herbe sous les pieds des incompétents, des opportunistes, des dicteturs, des envahisseurs et des imposteurs. Je réfute par le fait même la stratégie ou la politique qui vise à forcer nos peuples à rester congolais ou à ne pas rester congolais, contre leurs volontés, sous quelque prétexte que ce soit, comme pendant l’esclavage ou la colonisation.

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Vers une balkanisation stratégique

Chers frères congolais en général et ituriens en particulier. Nous pensons à vous tous. Surtout en ce moment où notre pays est esseulé sur sa couche ; ce qui amène quelques kivutiens à vouloir nous quitter. Disons-le tout de suite avec raison !

Nous avons demandé à l’Est d’interpeller l’Ouest vice-versa. Personne ne nous a écouté. Le Congo central a fait exception, à nous en tenir aux propos de son leader mystico-politique, Ne Muanda N’semi. Ce dernier commis une erreur qui faillit lui coûter la vie. Dieu est avec lui et le pardonne encore…

Depuis quelques jours, des esprits s’échauffent dans le Kivu. Est-ce du semblant ou du sérieux ? L’avenir proche nous le dira. Sont-ce les manoeuvres de Kamerhe ? Cela signifierait qu’il représenterait quelque chose dans le Kivu ou alors qu’il dominerait ce dernier…

Cette dernière hypothèse nous paraissant être une des plus improbables, personnellement, nous souhaiterions engager les ituriens qui croient au Projet 2014 dans la même direction que les nouveaux tenors kivutiens ; mais avec quelques différences dans l’approche; plus ou moins significatives.

Nous croyons, depuis toujours, en la nécessité d’une unité des pleuples du Congo Kinshasa. Mais pas n’importe laquelle, comme d’aucuns le savent. Ce choix politique nous a vallu, en partie, notre exil. Nous disons que l’unité réelle des congolais, qui sont un peuple volontaire dans ce domaine, majoritairement, doit être libre et engageante, pour toutes les parties, dans le cadre d’un projet de société clair et accepté de tous, du plus grand nombre : 85% au moins de la population par exemple, pour le matières nationales. C’est pour cela que nous plaidons pour un rendez-vous inclusif des tenors de la politique congolaise, une rencontre où un document, élaboré démocratiquement, soigneusement et préalablement, sera signé par les parties. Notre proposition se trouve sur notre site, https://projet2014.com. Cette proposition, qui fait peur à tous les hégémonistes qui subjugent notre peuple, n’a rencontré pour l’instant que l’aval d’un seul homme politique congolais qui se démarque : M. Georges Alula Makita. Le Prof. Freddy Matungulu Alankir a cru au projet un instant, s’est laissé tenté par le projet de Lamuka qui vient de nous démontrer ses limites, que nous annoncions au congolais sans être suivi !

Si ce rendez-vous ne peut pas avoir lieu, nous plaidons pour la résurrection du Kibali-Ituri, à défaut d’un cohabitation fructueuse, de l’Ituri avec le Gran-Nord kivutien, nous plaidons pour l’unité des peuples ituriens dans un état libre et indépendant de l’Ituri. Cet état, pourrait utilement à notre sens demeurer dans le Congo, pour autant que celui accepte de divorcer avec la République, cette chosse immode, qui n’arrête pas de perpétuer notre colonisation depuis le 30 juin 1960.

Le réveil d’une frange de kivutiens, après celui des bas-congolais, nous réjouit et ouvre une lueur d’espoir sur l’avenir plus que sombre de la RDC, au regard de la démission et de la corruption de l’élite congolaise. La balkanisation stratégique du Congo que nous prônons, au regard de l’envahissement de notre pays par la médiocrité et la trahison ; et l’insécurité qu’elle engendre, aura pour avantage de mettre tous nos peuples face à leurs responsabilités, à leurs véritables motivations et à leurs réels engagements.

Avec Dieu, nous vaincrons la bataille pour l’indépendance véritable du Congo.

Qui pacifiera l’Ituri ? (2)

Virtualisation de l’État…

L’État : un peuple, un territoire, une organisation.

Pour relever le défi, le travail à accomplir est simple : réunir notre peuple, l’organiser, développer notre territoire.

Notre peuple étant pluriel, un projet comme celui de Congo Libre, qui travaille sur la base de la territorialité, peut aider à rapidement et efficacement mobiliser notre peuple. Le projet 2014, qui s’appuie sur la culturalité, n’est qu’une autre organisation possible du territoire national.

À ce qu’il nous semble, la conversion des universitaires congolais démissionnaires est une des conditions nécessaires pour libérer et développer le Congo durablement.

Et comme ces cerveaux sont éparpillés de part le monde, le travail se passera dans un Congo virtualisé. Nous effectuerons, en agissant ainsi, un grand pas en avant. Dans le Congo tentaculaire, il sera difficile de coloniser, de piller, de subjuguer…

La question salariale…

Les politiques salariales de nos adversaires politiques sont en train d’échouer sous nos yeux. Cela, sans que personne ne pense à prendre parti pour nous. Kongo Ya Sika, le parti politque que nous avons créé, ne compte que 12 membres, dont un seul est actif ! Or, il nous faut un minimum de 2,5 millions de membres pour que nous soyons en mesure de faire passer nos propositions aux Parlement, démocratiquement, les mains en l’air.

Aucune politique salariale concurrente de la nôtre ne peut réussir nulle par au monde. En effet, avec le salaire plancher plus bas que le minimum vital (44 €/3.250 €), la paix est impossible dans une nation. L’injustice suscitera toujours des mécontents. De même, avec une tension salariale de l’ordre de 295 (13.000 €/44 €), il est impossible de faire la paix dans un État : la voix des esclaves se lèvera toujours.

Remarquons que le cas de notre pays soit grave : les autorités tout comme les administrés croient pouvoir pacifier le pays un jour avec de l’esclavage, la démagogie et l’hégémonisme. Dieu dit : non ! Il résistera toujours à nous qui, volontairement, tenons à garder les cous roides.

Rappelons que le Projet 2014 propose de passer des 44 €/mois à 3.250 €, à Euros constant, en 25 minimum et 50 ans maximum, suivant nos ambitions. Chaque localité du Congo peut décider de s’y mettre en imposant un salaire minimal qui monte continuellement, mensuellement, en le multipliant chaque année par un facteur allant de 1,090 à 1,188. Notre proposition est d’agir légalement en imposant une multiplication par 1,015 des bas salaires, tous les mois et sans emparer, pendant 25 ans, en contrôlant nos frontières et en protégeant nos emplois. Par manque d’autorité et de foi, ni le Parlement ni la Présidence ni le Gouvernement ne sont en mesure de prendre une telle décision.

Le projet 2014 reste le seul projet que nous connaissions qui soit capable de mettre le pays sur ces rails. Les congolais le foule au pied, pourtant !

L’esclavagisme, la colonisation et la dictature que nous vivons, sous le joug congolais et étranger, sont les ennemis que nous invitons les congolais à se lever pour les terraser. Les bas salaires inférieurs à la 75ème partie des minimums vitaux et à la 295ème partie des salaires élevés, sont les premières manifestations de l’esclavage que tout congolais devait rejeter vigoureusement après avoir répudié le belge. Sinon, pourquoi aurions-nous fait déguépir les belges et accepteé la colonisations de nos peuples par des congolais ? Sérions-nous donc volontairement des racistes qui croient tromper Dieu ?

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