Les (banya)rwanda

Les rwandophones congolais nous posent de graves problèmes sécuritaires et sociaux qu’il faut bien résoudre.  Seul l’alignement d’hommes responsables aux postes politiques nous aiderons à faire la vraie paix un jour.

Plusieurs en effet, chez notre gente « d’autochtones », comme chez les populations « allochtones », travaillent avec des mensonges ou avec des demi-vérités qui ne nous permettront pas de faire la paix.  Il faut réagir.  Disons la vérité avant tout.  Cela nous fera du bien et fera du bien à nos ennemis aussi, qui en ont besoin…

L’analyse de la livraison Skype ci-dessous peut nous aider à corriger certains réflexes gauches pour cultiver de bonnes manières.

[08:02:42] Misezuel: Un rappel historique est important dans le contexte de guerre d’agression hégémonique que connaît le Congo: La RD Congo compte environ 450 groupes ethniques et la notion de minorité n’EXISTE pas au Congo, néanmoins chaque groupe ethnique est majoritaire dans leur propre localité. Par contre, les ethnies TUTSI et HUTU n’ont jamais existé ni recensé ou identifié (1890-1909) en République Démocratique du Congo depuis la création de l’Etat Indépendant du Congo en abrégé E.I.C en 1885. Toutes les études sérieuses et approfondies en cette matière ont abouti à la même conclusion ; On retrouve ces deux groupes ethniques au Rwanda, Burundi et Ouganda.
Référence : Congo 1960 Tome 1and 2, CRISP/ Brussels (Centre des Recherches Interdisciplinaires en Sciences Politiques), INEP: (Institut d’Etudes Sciences Politiques), Jan Vansina, l’identification des tribus 2005, Le révérend père Léon De Saint Moulin).
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The Congo DR has about 450 different lingual groups where not one of them is either a minority or a majority. Plus, any search of colonial or pre-colonial historical documents show that there has never been a Tutsi or a Hutu lingual group in the Congo. These 2 lingual groups are found only in Rwanda, Burundi, and Uganda. Indeed, the Congo has served as a refuge for both Hutus and Tutsis beginning in the early 60’s as both these groups battled for power in both Rwanda and Burundi. The Congolese people have never discriminated against any of the Africans, from any other African countries, or any other human being who had come to live in the Congo, whether as a refugee, as in the case of Angolans, Rwandans, and Burundians, or as a migrant.

FAIT A NEW YORK, LE 18 FEVRIER 2016
Mindoto Ya Bana Mwinda
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[16:04:40] Graphèle Paluku-Atoka Uwekomu: Ce que Mindoto ne dit pas, se faisant incomplet, c’est qu’à l’indépendance, les banyarwanda sont bel et bien présents au Congo. Ces (banya)rwanda, ne sont-ils que hutu et tutsi ? C’est aux historiens de nous le dire, sans verser dans la sentimentalité.
Personnellement, nous avons vécu avec des (banya)rwanda dans l’Ituri, depuis 1965, à notre retour de l’exil en Uganda !
Les témoignages que nous avons des sources nord-kivutiennes nous fondent à dire que le début de la cohabitation était bon. Mais, la naïveté des autochtones coute cher aujourd’hui, comme dans tous les pays de la terre.
À Bruxelles, les autochtones se plaignent aujourd’hui d’être minorisés. Des ARRANGEMENTS permettent de faire une paix précaire, régulièrement mise en mal par des incompatibilités culturelles.
Les derniers attentats de Bruxelles, bien que traduisant un autre malaise, supranational, n’en reste pas moins amplifié par des incompatibilités culturelles mal résolues jusqu’à présent !
Dans le Projet 2014, nous offrons un espace où tout congolais, qu’il soit rwandophone (munyarwanda) ou pas (mwanamboka ?) peut proposer des solutions qui nous aident à construire un pays moderne, humaniste, sans hypocrisie ni complaisance !

A propos Graphèle Paluku-Atoka Uwekomu

développement personnel, communautaire, national, planétaire
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