RDC : Le colonisateur, le néo-colonisateur et le travailleur dans leurs ménages


Nous avons posé la question suivant au Copilot, dont la réponse donne à réfléchir.

« Quels étaient, à l’époque de la colonisation belge, l’état du rapport entre le colonisateur et son garçon de ménage ou sa femme de ménage ? »

« L’étude des rapports de genre pendant la période coloniale en Afrique subsaharienne est un domaine en développement. Jusqu’à récemment, la quasi-totalité des recherches sur ce sujet étaient en anglais. Cependant, au cours des dernières années, des historiennes africaines ont contribué à enrichir notre compréhension de l’évolution de la condition féminine pendant la colonisation et au début des indépendances1.

Voici quelques points clés concernant les rapports entre colonisateurs et femmes de ménage à l’époque de la colonisation belge :

  1. Place des femmes africaines sous la colonisation:
    • Les femmes africaines ont été touchées de manière significative par la colonisation. Leurs rôles et leurs conditions de vie ont été influencés par les politiques coloniales, les structures sociales et les dynamiques de genre.
    • La plupart des travaux d’anthropologues contemporains remontent en partie à la période coloniale pour retracer des histoires locales de femmes. Cependant, l’analyse précise de ces rapports reste un domaine en développement.
  2. Évolution de la condition féminine:
    • Les femmes africaines ont été confrontées à des défis spécifiques pendant la colonisation. Elles ont dû naviguer entre les traditions culturelles, les normes coloniales et les nouvelles opportunités émergentes.
    • Le travail domestique, y compris les tâches de ménage, était souvent effectué par des femmes africaines. Elles étaient employées comme domestiques dans les maisons des colons et des fonctionnaires coloniaux.
  3. Recherche et historiographie:
    • Plus de 275 titres (soit environ 38 % du total) portent directement sur la période coloniale en Afrique subsaharienne. Ces travaux explorent divers aspects de la vie des femmes africaines pendant cette période.
    • Les premières historiennes africaines ont contribué à combler les lacunes dans la recherche sur les femmes africaines et leur expérience sous la colonisation.
  4. Approche genrée:

En résumé, les rapports entre colonisateurs et femmes de ménage étaient complexes et variés pendant la colonisation belge en Afrique. Les femmes africaines ont joué des rôles essentiels dans les foyers coloniaux, mais elles ont également dû faire face à des défis liés à leur genre et à leur statut colonial1. »

Nous avons posé la même question pour ce qui est de la période néo-coloniale, de l’après 30 juin 1960.

« Quels sont, à notre époque néocoloniale, subséquente à la colonisation belge, l’état du rapport entre le néo-colonisateur congolais et son garçon de ménage ou sa femme de ménage ? »

« À l’époque néocoloniale, les rapports entre le néo-colonisateur congolais et son garçon de ménage ou sa femme de ménage sont complexes et variés. Pour comprendre cette dynamique, examinons quelques éléments historiques et sociologiques.

  1. Contexte historique:
  2. Rapports entre colonisateurs et colonisés:
    • Historiquement, les relations entre colonisateurs et colonisés étaient souvent asymétriques, avec des inégalités de pouvoir et de statut.
    • Les garçons et femmes de ménage congolais travaillaient souvent dans les foyers des colons. Leurs conditions de travail et leur traitement variaient considérablement en fonction des individus et des familles.
  3. Aveuglement politique:
  4. Violence et soumission:

En résumé, les rapports entre néo-colonisateurs congolais et garçons/femmes de ménage sont le reflet d’une histoire complexe, marquée par des inégalités, des aveuglements politiques et des changements profonds. Il est essentiel de reconnaître ces dynamiques pour comprendre les relations actuelles dans un contexte post-colonial12. »

La lecture attentive des deux textes donne à réfléchir. On se rend vite compte qu’il y a un non-dit qui cache un malaise, même chez le « Copilot » !

Certes, il convient de consulter les historiennes dont il nous est parlé ci-haut pour comprendre d’avantage les causes et les conséquences de ces non-dits.

Restons branchés!

Avatar de Inconnu

Auteur : Graphèle Paluku Atoka Uwekomu

I am involved in the personal and holistic development of each of my fellow citizens, and in the community, national and global development in a democratic, christian, and capitalist way. Je suis impliqué dans le développement personnel et holistique de chacun de mes concitoyens ; et, dans le développement communautaire, national et global dans une vision démocratique, chrétienne et capitaliste. Ik ben betrokken bij de persoonlijke en holistische ontwikkeling van elk van mijn medeburgers; en in de gemeenschap, de nationale en mondiale ontwikkeling in een democratische, christelijke en kapitalistische visie.

Laisser un commentaire

Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables. En savoir plus sur la façon dont les données de vos commentaires sont traitées.